论语db


发布:卜从宝 时间:2008-06-24 审批: 人气:27192
校长寄语

  “人类要生存下去,就必须回到25个世纪之前,去汲取孔子的智慧。” 孔子思想对全世界有着广泛而深刻的影响,其大部分集中在《论语》中。古语言:“半部《论语》治天下”、“半部《论语》学做人”。希望大家从小学习《论语》,从中吸收营养,促进自己成长。


                                              李建成
                                              二○○八年八月


 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 《论语·学而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 《论语·为政》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《论语·为政》

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 《论语·为政》

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 《论语·为政》

子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 《论语·公冶长》

子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 《论语·述而》

子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 《论语·述而》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《论语·述而》
  子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 《论语·季氏》

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《论语·学而》
  子夏曰:“贤贤,易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 《论语·学而》

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《论语·学而》

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”《论语·学而》
  子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 《论语·为政》

子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 《论语·里仁》
  子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 《论语·里仁》

子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。” 《论语·里仁》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 《论语·雍也》

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《论语·述而》
  子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” 《论语·子路》

  在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。” 《论语·卫灵公》

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”《论语·卫灵公》
  子曰:“过而不改,是谓过矣。” 《论语·卫灵公》
  子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。” 《论语·学而》

子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” 《论语·为政》
  子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。” 《论语·里仁》

子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者;过则勿惮改。”《论语·学而》
  子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 《论语·里仁》

子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。” 《论语·述而》

子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 《论语·季氏》

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。” 《论语·里仁》

子曰:“君子耻其言而过其行。”《论语·宪问》

子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”《论语·卫灵公》

子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 《论语·学而》

子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。” 《论语·里仁》

子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。” 《论语·卫灵公》
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 《论语·子罕》

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 《论语·子罕》

子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 《论语·为政》
  曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 《论语·泰伯》

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 《论语·子路》

子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。” 《论语·卫灵公》

子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患不得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。” 《论语·阳货》

子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” 《论语·公冶长》
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。《论语·雍也》

子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” 《论语·子路》

子曰:“人无远虑,必有近忧。” 《论语·卫灵公》
子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。” 《论语·卫灵公》

子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。” 《论语·卫灵公》

子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 《论语·季氏》

成事不说,遂事不谏,既往不咎。《论语·八佾》

子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 《论语·里仁》

子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 《论语·雍也》

子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 《论语·述而》
  子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”《论语·子罕》

厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。 《论语·乡党》

子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。” 《论语·子路》

子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”《论语·子路》
  或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”《论语·宪问》

子曰:“当仁,不让于师。”《论语·卫灵公》

子曰:“道听而涂说,德之弃也。” 《论语·阳货》
  子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。” 《论语·阳货》

有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。” 《论语·学而》

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